Ciudad de México, 17 de septiembre de 2025. En su primer Grito de Independencia como presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo rompió con una tradición centenaria al nombrar a la insurgente Josefa Ortiz Téllez-Girón, omitiendo el apellido de casada “de Domínguez”. El gesto, aparentemente menor, desató un debate nacional sobre identidad, memoria histórica y el papel de las mujeres en la narrativa oficial.

Durante “La Mañanera del Pueblo” del 17 de septiembre, Sheinbaum explicó que su decisión responde a una convicción feminista y a una necesidad de reivindicación histórica:

“¿Por qué no ‘de Domínguez’? Porque las mujeres no somos de nadie. Había esta idea de que pasabas de ser ‘hija de’ a ‘esposa de’. Yo amo a mi marido, lo quiero mucho, pero no soy de él. Yo soy yo, él es él”.

Más allá del “taconazo”: Josefa Ortiz como mujer insurgente
Sheinbaum recordó que desde niña le incomodaba ver a su madre firmar como “de Sheinbaum”, y que esa experiencia personal la llevó a cuestionar las formas en que las mujeres han sido nombradas y representadas.

“La recordamos por un episodio, pero ella siguió luchando toda su vida por la independencia, más allá de la figura de su esposo Miguel Domínguez”.

La presidenta también mencionó a otras heroínas históricas durante el Grito: Leona Vicario, Gertrudis Bocanegra, Manuela Molina Medina, así como a las “heroínas anónimas” y “mujeres indígenas” que participaron en la lucha independentista. Contexto histórico: ¿Quién fue Josefa Ortiz Téllez-Girón?
Nacida en 1768, María Josefa Crescencia Ortiz Téllez-Girón fue una figura clave en la conspiración de Querétaro. Su célebre “taconazo” alertó a los insurgentes sobre la inminente represión virreinal. Sin embargo, su papel ha sido históricamente reducido a “la esposa del corregidor”, eclipsando su agencia política y su compromiso con la causa independentista.

Nombrar es reconocer

El cambio en la arenga presidencial no es solo semántico: es simbólico. Al nombrar a Josefa Ortiz por su apellido de nacimiento, Sheinbaum desafía una tradición que ha subordinado la identidad femenina al vínculo conyugal. En un país donde aún se debate el derecho a decidir, a nombrarse y a existir sin tutela, este gesto se convierte en una declaración política.

Porque nombrar es reconocer. Y reconocer es reparar.